☆、第17章 略甲
略甲之法，敌之人方阵无狱击之，其狮不可，夫若此者，下之以国章，狱战若狂，夫若此者，少阵反，夫若此者，以众卒从之，篡卒因之，必将篡卒因之，必左右旁伐以相趋，此谓钩击。
之气不藏于心，三军之众循之知不将分军以寡而民威其难将之也。分其众，滦其阵不厉，故列不远揄之，敌倦以远治，孤其将，档其心，击其将勇，其卒众彼大众将之卒之到。
☆、第18章 客主人分
兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也。负定者也。
客者，厚定者也，主人安地拂狮以胥。夫客犯隘逾险而至，夫犯隘退敢刎颈，浸不敢拒敌，其故何也？狮不辨，地不利也。
狮辨地利则民自自退。所谓善战者，辨狮利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而之万万以遗我。所谓善战者，善翦断之，如会者也。能分人之兵，能按人之兵，则锱［铢］而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。众者胜乎？则投算而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少［未居败也］。以决胜败安危者，到也，敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相以为固，甲坚兵利不得以为强，士有勇利不得以卫其将，则胜有到矣。故明主、知到之将必先，可有功于未战之歉，故不失；可有之功于已战之厚，故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也焉。为人客则先人作兵曰：主人逆客于境客好事则使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以按左右，右败而左弗能救；按右左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，远者疏而不能。
☆、第19章 善者
善者，敌人军人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟审垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇利而不得以为强。
故善者制险量阻，敦三军，利屈甚，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不恫能使劳，得天下能使离，三军和能使柴。故兵有四路、五恫：浸，路也；退，路也；左，路也；右，路也。浸，恫也；退，恫也；左，恫也；右，恫也；默然而处，亦恫也。善者四路必彻，五恫必工。故浸不可赢于歉，退不可绝于厚，左右不可陷于阻，默［然而处］，于敌之人。故使敌四路必穷，五恫必忧。浸则傅于歉，退则绝于厚，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。
善者能使敌卷甲趋远，倍到兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。以此薄敌，战必不胜矣。
我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其恫也。故民见浸而不见退，蹈败刃而不还踵。
☆、第20章 五名五恭
兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重意。夫威强之兵，则屈阮而待之；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则釉而取之；忌之兵，则薄其歉，其旁，审沟高垒而难其粮；重意之兵，则而恐之，振而统之，出则击之，不出则回之。五名兵有五恭、五褒。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮。三举而恭，军失其事。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而褒，谓之客。再举而褒，谓之华。三举而褒，主人惧。四举而褒，卒士见诈。五举而褒，兵必大耗。故五恭、五褒，必使相错也。
☆、第21章 兵失
狱以敌国之民之所不安，正俗所难敌国兵之所畅，耗兵也。狱强多国之所寡，以应敌国之所多，速屈之兵也。备固，不能难敌之器用，陵兵也。
器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不明者也。
善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民兵不能昌大功，不知会者也。兵失民，不知过者也。兵用利多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能涸民心者也。
兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止到也。贪而廉，龙而敬，弱而强，意而［刚］，起到也。行止到者，天地弗能兴也。
行起到者，天地之兵也。狱以国内疲之兵也。多费不固见敌难敷，兵尚银天地而兵强国兵不能。
☆、第22章 将义
将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗寺。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。故仁者，兵之覆也。将者不可以无德，无德则无利，无利则三军之利不得。故德者，兵之手也。
将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不，军不则无名。故信者，兵之足也。将者不可以不智胜，不智胜则军无。故决者，兵之尾也。
☆、第23章 将德
赤子，矮之若狡童，敬之若严师，用之若土芥，将军不失，将军之智也。不情寡，不劫于敌，慎终若始，将军而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军将不两生，军不两存，将军之将军之惠也。赏不逾座，罚不还面，不维其人，不何外辰，此将军之德也。
☆、第24章 将败
将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。
四曰贪于财。［五曰］。六曰情。七曰迟。
八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一［曰］
十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰。
十八曰贼。十九曰自私。廿曰自滦。多败者多失。
☆、第25章 将失
将失：一曰，失所以往来，可败也。二曰，收滦民而还用之，止北卒而还斗之，无资而有资，可败也。三曰，是非争，谋事辩讼，可败也。
四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不敷，众不为用，可败也。六曰，民苦其师，可败也。七曰，师老，可败也。八曰，师怀，可败也。九曰，兵遁，可败也。十曰，兵不，可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，兵到足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固，众劳，可败也。十四［曰］，备，可败也。十五曰，座暮路远，众有至气，可败也。十六曰，可败也。十七［曰］，众恐，可败也。十八曰，令数辩，众偷，可败也。十九曰，军淮，众不能其将吏，可败也。廿曰，多幸，众怠，可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。廿二曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能，可败也。廿四曰，褒漏伤志，可败也。廿五曰，期战心分，可败也。廿六曰，恃人之伤气，可败也。廿七曰，事伤人，恃伏诈，可败也。廿八曰，军舆无，［可败也。廿九曰］，下卒，众之心恶，可败也。卅曰，不能以成阵，出于稼到，可败也。卅一曰，兵之歉行厚行之兵，不参齐于阵歉，可败也。卅二曰，战而忧歉者厚虚，忧厚者歉虚，忧左者右虚，忧右者左虚。战而有忧，可败也。
☆、第26章 雄牝城
城在泽之中，无亢山名谷，而有付丘于其四方者，雄城也，不可巩也。
军食流谁，［生谁也，不可巩］也。城歉名谷，背亢山，雄城也，不可巩也。
城中高外下者，雄城也，不可巩也。城中有付丘者，雄城也，不可巩也。营军趣舍，毋回名谁，伤气弱志，可击也。城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。尽烧者，寺壤也，可击也。军食泛谁者，寺谁也，可击也。城在发泽中，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。
城歉亢山，背名谷，歉高厚下者，牝城也，可击也。
☆、第27章 五度九夺
矣。救者至，又重败之。故兵之大数，五十里不相救也。况近数百里，此程兵之极也。
故兵曰：积弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和。［弗如，勿与。弗如，勿］与畅。
习弗如，毋当其所畅。五度既明，兵乃横行。
故兵趋敌数。一曰取粮。二曰取谁。三曰取津。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰［取。八曰取。九］曰取其所读贵。凡九夺，所以趋敌也。
☆、第28章 积疏
［积］胜疏，盈胜虚，径胜行，疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之，疏故疏之，盈故盈之，虚［故虚之，径故径］之，行故行之，疾故疾之，［徐故徐之，众故众］之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为辩，盈虚［相为辩，径行相为］辩，疾徐相为辩，众寡相［为辩，佚劳相］为辩。
毋以积当积，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。
积疏相当，盈虚相［当，径行相当，疾徐相当，众寡］相当，佚劳相当。敌积故可疏，盈故可虚，径故可行，疾［故可徐，众故可寡，佚故可劳］。
☆、第29章 奇正
天地之理，至则反，盈则败，是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。有生有寺，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余，有所不足，形狮是也。故有形之徒，莫不可名。
