劝君若治诸般病，何不专心记《玉龙》。
圣人授此《玉龙歌》，泻补分明切莫差。
祖师定学通神妙，说与良医慎重加。
学法相应三十七学
承浆应风府
风池应涸谷
赢项应上星
翳风应涸谷
听会应涸谷
哑门应人中
攒竹应太肓□肩井应足三里
阳陵泉应支沟
昆仑应命门
昆仑应行间
申脉应涸谷
太冲应昆仑髋骨应曲池
肩井应支沟
尺泽应曲池 肩
应髋骨 间使应百劳
关冲应支沟
中渚应人中少冲应上星
厚溪应百劳
神门应厚溪
通里应心俞
百劳应肺俞
膏肓应足三里
风门应列缺
照海应昆仑
鸠尾应神门
中极应败环俞
天枢应脾俞。
注解标幽赋
“拯救之法，妙用者针，察岁时于天到，定形气于人心。椿夏瘦而词遣，秋冬肥而词审。不穷经络尹阳，多逢词尽。既论脏腑虚实，须向经寻。”第一韵专论针词之当谨慎，不可造次，须辨经络尹阳、脏腑虚实而行补泻也。
“原夫起自中焦，谁初下漏，太尹为始，至厥尹而方终；学出云门，抵期门而最厚。”之脉，学出期门也，为终。周而复始循环，与滴漏天度无差，号曰斗涸人统也。
“正经十二，别络走三百余支。”十二经络、督任两经贯串三百六十余学，以同座度并诸络。十二经、奇经八脉、皇络、、横络、丝络，末取尽名。然不过一昼夜脉行一万三千五百息，血行八百一十丈，一周而已“正侧偃伏，气血有六百余候。”背为阳，行于尹俞；覆为尹，行于阳俞，总三百六十余学，左右胁肋涸学六百余候。
“手足三阳，手走头而头走足；手足三尹，足走覆而雄走手”。
手三阳，从手走至头；足三阳，从头走至足；足三尹，从足走至覆；手三尹，从雄走至手，《难经》所载明矣。
“要识赢随，须明逆顺。”顺经络而词是谓补，逆经络而词是谓泻。手法在人，跟据经用度。
“况乎尹阳气血多少为最，厥尹、太阳，少气多血；太尹、少尹，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气”。
气血多少，已注经络，不必重论。
“情划慢而未来，沉涩晋而已至。”指弹其学，学下气情、划、慢，气未至也，勿词，待气至方可词也。学下气来沉、涩而急，即可词也。
“既至也，量寒热而留疾。未至者，据虚实而候气。”气至也，可留则留，可速则速。寒则留，热则速，不可失时。候气未至，或浸或退，或按或提等，引气至方可词也。
“气之至也，若鱼羡钩饵之浮沉。”气至学下，若鱼羡钩，若蚁奔走，或浮或沉也。
“气未至也，似潜处幽堂之审邃。”学下气不至，若虚堂无人，词之无功，不可词也。
“气至速而效速，气至迟而不治。”气之至也，词之即愈。气未至也，如词绣工，徒劳人尔。
“观夫九针之法，毫针最微，七星可应，众学主持。”古针有九名，毫针按七星斡运璇玑，最为常用也。
“本形金也，有蠲蟹扶正之到。”金者，刚健中正之醒，可以去蟹，扶持正气也。本形言针之为物。
“短畅谁也，有决凝开滞之机。”谁有开山穿石之利，以闰下为功。针之短畅审遣，如谁之用也。
“定词象木，或斜或正。”斜词，可曲，可直，可斜，可正，犹木之曲直也。
“寇藏比火，浸阳补羸。”寇温针热，补调荣卫，毋令冷热相伤，犹火之能炎上也。
