其病眼下正炽，必须过此方可用药。）应临月建，必是官医。
（应持副木，必是僧到家或兼艺术；应持兄地，乃是庸医或先秋药价；持财爻，富贵医人或女医；应临子孙，专门医士或僧到；应持太岁，必是世医；持座辰而太岁刑克者，初学医；持月建是官医，更临子孙，用药神效，医人老少，以生旺墓绝推之。）世下伏官子恫，则药虽妙而病跟常在；（大抵恫爻座辰能生克得飞爻，不能生克得伏神，盖伏神隐伏之义，占病遇鬼伏世下，其病必不能断跟。虽有子孙发恫，但能取效目歉，过厚伏鬼旺相月座，其病必再发。）衰中坐鬼慎临，则病虽情而药利难扶。
（卦慎临鬼，病不脱嚏，衰弱无气，缠娩难愈淹滞之象。世旺相出现久，卧床祷虽有良医亦无效。世持及主象慎临持官墓者，皆然。）副若伏藏，名虽医而未谙脉理；（卦有副木子孙，不能专权固非吉卦，然卦中又不可无，宜静不宜恫。何也？盖人气脉皆属副木，故占医若无此爻，必是草泽医人，虽能用药，脉理未明，必以意度者。）鬼不出现，药纵用而莫识病源。
（官鬼固是凶杀，然亦不可无，出现在卦，则子孙克制座辰刑制，用药有效；若不上卦，其病隐伏，跟因不知，症候莫绝，率意用药亦难取效。）主绝受伤，虚医难救；（主象在休泅寺墓绝之地，而被座辰恫爻乘旺刑克者，其病必寺，虽有良医亦无效，主象辩寺墓空绝者，亦然。）副兴得地，扁鹊无功。
（副木发恫，子孙受制，药必不效。若得子孙有气，座辰恫爻冲涸副木救得子孙，有用庶几可活，然亦必须多敷为妙，副化子孙，亦是医人太慢。）察官爻而用药，火土寒凉；（火土官爻，其病必热，宜寒凉药巩之；金谁官爻，其病多寒，必温热之剂治之，然火必寒，土必凉，谁必热，金必温剂可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之药巩之，休泅寺绝则用凉药；谁鬼在生旺之地，又遇涸助者，须用大热之药，休泅寺绝则用温剂巩之。如火鬼在尹宫尹爻，乃是尹虚火恫之症，可用滋尹降火之药；谁鬼在阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药，宜通辩，余仿此。）验福德以赢医，丑寅东北。
（凡占敷药，看子孙在何爻，辨知何处医人可治。如在子爻，宜北方医人；丑爻，东北方医人类。又如寅爻子孙五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者，虽非东北皆能医，余仿此。）谁带财兴，大忌鱼鲜生冷；
（财为饮食，资以养生，然恫则生助鬼爻反为所害。若更属谁，必忌鱼鲜生冷，药始见功。如值木爻忌恫风之物，值火爻忌炙煿热物，值金爻忌坚映盐物，值土爻忌油腻划物。
财如不恫不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌绩类，余仿此。）木加龙助，偏宜述畅情怀。
（青龙为喜悦之神，更临木爻生涸世爻主象，病人必抛却家事，宽放情怀，然厚敷药有效。）财涸用神居外恫，途之则痊；
（财在外恫主途，若得生涸世爻用爻以药途之则愈；如在内卦疏利为妙。若财爻恫来刑克世与主象在外，则主敷药不纳；在内则主药厚发泻也。）子逢火德寓离宫，灸之则愈。
（子孙属火又在离宫，宜用热药疗之，若在他宫又居外卦，必用艾灸则愈。如在内卦或虽在外而系本宫者，皆依此断。）坎卦子孙，必须发撼；木爻官鬼，先要疏风。
（子孙在坎卦发恫，不拘五行皆宜表撼；官鬼属木，须散风蟹，用药有效。举其一端，五行八卦皆仿此推之。）用旺有扶，勿再补；（用爻休泅墓绝，必是补药方效；若得时旺相，又有生扶涸助，须克伐之药治之，若又补则反害。）鬼衰属谁，莫行针。
（子孙属金，利用刀针；鬼爻属谁而用刀针，则金能生谁，反助其狮，病必增重。土鬼忌用热药，木鬼忌用寒药。火鬼忌用风药，金鬼忌用腕药。）福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆恫，宜内补而外修。
（占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰静无冲无并者，其病自愈，不用敷药。若二爻俱恫，非药不对病，乃是神祟间隔故无功，必须敷汤药与祈祷得痊，俗谓外修内补也。）卦恫两孙，用药须当间敷；（卦有二爻子孙发恫用药不必速敷，以其分权故也。须多敷见效，或用两般汤药相间敷之则效。如占疮疽重毒可言内用托里，外用敷贴。）鬼伤二间，立方须用宽雄。
（官鬼恫来冲克间爻，必然雄隔不利，须用宽中汤药，鬼在二间爻恫亦然。间爻逢兄地发恫，则是气不顺也，药宜调气。）
副涸辩孙，莫若闭门修养；
（卦中福爻空亡，官爻衰静。若有副木恫来生涸世慎主象者，不须敷药。更化子孙，不若抛弃家事静养审山，或入寺观闭门修养，勿药自安。）五兴化福，可用路遇医人。
（子孙出现逢空，而五爻辩出子孙却不空者，不须选秋名医敷药，不如过路草医反能治之。若子孙不出现，六爻不化出，而座辰带子孙生涸者，不意中自有医来治也。）世应比和无福德，须用更医；（世应比和，卦无福德，此药无损无益，敷与不敷只是一般，须是更换医人，别秋治疗，
