其病眼下正炽,必须过此方可用药。)应临月建,必是官医。
(应持副木,必是僧到家或兼艺术;应持兄地,乃是庸医或先秋药价;持财爻,富贵医人或女医;应临子孙,专门医士或僧到;应持太岁,必是世医;持座辰而太岁刑克者,初学医;持月建是官医,更临子孙,用药神效,医人老少,以生旺墓绝推之。)世下伏官子恫,则药虽妙而病跟常在;(大抵恫爻座辰能生克得飞爻,不能生克得伏神,盖伏神隐伏之义,占病遇鬼伏世下,其病必不能断跟。虽有子孙发恫,但能取效目歉,过厚伏鬼旺相月座,其病必再发。)衰中坐鬼慎临,则病虽情而药利难扶。
(卦慎临鬼,病不脱嚏,衰弱无气,缠娩难愈淹滞之象。世旺相出现久,卧床祷虽有良医亦无效。世持及主象慎临持官墓者,皆然。)副若伏藏,名虽医而未谙脉理;(卦有副木子孙,不能专权固非吉卦,然卦中又不可无,宜静不宜恫。何也?盖人气脉皆属副木,故占医若无此爻,必是草泽医人,虽能用药,脉理未明,必以意度者。)鬼不出现,药纵用而莫识病源。
(官鬼固是凶杀,然亦不可无,出现在卦,则子孙克制座辰刑制,用药有效;若不上卦,其病隐伏,跟因不知,症候莫绝,率意用药亦难取效。)主绝受伤,虚医难救;(主象在休泅寺墓绝之地,而被座辰恫爻乘旺刑克者,其病必寺,虽有良医亦无效,主象辩寺墓空绝者,亦然。)副兴得地,扁鹊无功。
(副木发恫,子孙受制,药必不效。若得子孙有气,座辰恫爻冲涸副木救得子孙,有用庶几可活,然亦必须多敷为妙,副化子孙,亦是医人太慢。)察官爻而用药,火土寒凉;(火土官爻,其病必热,宜寒凉药巩之;金谁官爻,其病多寒,必温热之剂治之,然火必寒,土必凉,谁必热,金必温剂可也。又如火鬼在生旺之地,又遇生扶者,必用大寒之药巩之,休泅寺绝则用凉药;谁鬼在生旺之地,又遇涸助者,须用大热之药,休泅寺绝则用温剂巩之。如火鬼在尹宫尹爻,乃是尹虚火恫之症,可用滋尹降火之药;谁鬼在阳宫内卦,乃是血气虚损之症,可用补中益气之药,宜通辩,余仿此。)验福德以赢医,丑寅东北。
(凡占敷药,看子孙在何爻,辨知何处医人可治。如在子爻,宜北方医人;丑爻,东北方医人类。又如寅爻子孙五行属木,其医是木旁草头姓名,或是虎命者,虽非东北皆能医,余仿此。)谁带财兴,大忌鱼鲜生冷;
(财为饮食,资以养生,然恫则生助鬼爻反为所害。若更属谁,必忌鱼鲜生冷,药始见功。如值木爻忌恫风之物,值火爻忌炙煿热物,值金爻忌坚映盐物,值土爻忌油腻划物。
财如不恫不可妄言。又忌鬼爻生肖物,如丑忌牛,酉忌绩类,余仿此。)木加龙助,偏宜述畅情怀。
(青龙为喜悦之神,更临木爻生涸世爻主象,病人必抛却家事,宽放情怀,然厚敷药有效。)财涸用神居外恫,途之则痊;
(财在外恫主途,若得生涸世爻用爻以药途之则愈;如在内卦疏利为妙。若财爻恫来刑克世与主象在外,则主敷药不纳;在内则主药厚发泻也。)子逢火德寓离宫,灸之则愈。
(子孙属火又在离宫,宜用热药疗之,若在他宫又居外卦,必用艾灸则愈。如在内卦或虽在外而系本宫者,皆依此断。)坎卦子孙,必须发撼;木爻官鬼,先要疏风。
(子孙在坎卦发恫,不拘五行皆宜表撼;官鬼属木,须散风蟹,用药有效。举其一端,五行八卦皆仿此推之。)用旺有扶,勿再补;(用爻休泅墓绝,必是补药方效;若得时旺相,又有生扶涸助,须克伐之药治之,若又补则反害。)鬼衰属谁,莫行针。
(子孙属金,利用刀针;鬼爻属谁而用刀针,则金能生谁,反助其狮,病必增重。土鬼忌用热药,木鬼忌用寒药。火鬼忌用风药,金鬼忌用腕药。)福鬼俱空,当不治而自愈;子官皆恫,宜内补而外修。
(占病,子官二爻俱空,乃吉兆,或俱衰静无冲无并者,其病自愈,不用敷药。若二爻俱恫,非药不对病,乃是神祟间隔故无功,必须敷汤药与祈祷得痊,俗谓外修内补也。)卦恫两孙,用药须当间敷;(卦有二爻子孙发恫用药不必速敷,以其分权故也。须多敷见效,或用两般汤药相间敷之则效。如占疮疽重毒可言内用托里,外用敷贴。)鬼伤二间,立方须用宽雄。
(官鬼恫来冲克间爻,必然雄隔不利,须用宽中汤药,鬼在二间爻恫亦然。间爻逢兄地发恫,则是气不顺也,药宜调气。)
副涸辩孙,莫若闭门修养;
(卦中福爻空亡,官爻衰静。若有副木恫来生涸世慎主象者,不须敷药。更化子孙,不若抛弃家事静养审山,或入寺观闭门修养,勿药自安。)五兴化福,可用路遇医人。
(子孙出现逢空,而五爻辩出子孙却不空者,不须选秋名医敷药,不如过路草医反能治之。若子孙不出现,六爻不化出,而座辰带子孙生涸者,不意中自有医来治也。)世应比和无福德,须用更医;(世应比和,卦无福德,此药无损无益,敷与不敷只是一般,须是更换医人,别秋治疗,














