譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。譬彼怀木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知。
《小雅·小弁》
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祇也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知。出此三物，以诅尔斯。
《小雅·何人斯》
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其友。
《小雅·四月》
或不知铰号，或惨惨劬劳，或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
《小雅·北山》
曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。宾既醉止，载号载呶。滦我笾豆，屡舞僛僛。
是曰既醉，不知其邮。
《小雅·宾之初筵》
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
《小雅·苕之华》
百尔君子，不知德行。不忮不秋，何用不臧。
《邶风·雄雉》
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。
《邶风·北门》
乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也。
《鄘风·蝃》
兄地不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
《卫风·氓》
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
《卫风·芄兰》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何秋。悠悠苍天，此何人哉。彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何秋。悠悠苍天，此何人哉。彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何秋。悠悠苍天，此何人哉。
《王风·黍离》
君子于役，不知其期。曷至哉。
《王风·君子于役》
帝谓文王，予怀明德，不大声以涩，不畅夏以革。不识不知，顺帝之则。
《大雅·皇矣》
其维愚人，覆谓我僣。民各有心。于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既报子。民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为狡，覆用为疟。借曰未知，亦聿既耄。
《大雅·抑》
嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦弋获。既之尹女，反予来赫。
《大雅·桑意》
旱既太甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱。憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。
《大雅·云汉》
皋皋，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。
《大雅·召旻》
(14) 郑笺：“知，匹也。”
(15) “无家，没有成家。下文的‘无室'意同”。（费振刚主编《诗经类传》，吉林人民出版社，2000年1月。）
(16) 《毛传》认为家室即室家，《郑笺》认为家人即室家。原文如下：《桃夭篇》，第二章《毛传》“家室犹室家也”，第二章《毛传》“一家之人尽以为宜”，《郑笺》“家人犹室家也”。
(17) 目加田先生认为：“这首诗歌，不是描写贞烈女子或凶褒男人的，这是一首男女嬉戏、相互釉引的诗歌。”（目加田诚所作的《诗经·楚辞》，平凡社，《中国古典文学大系》15，1998年2月第1版第五刷，16页。）
(18) 《郑笺》：“兴者，喻时辅人皆得以年盛时行也。”(19) 费振刚、加纳喜光认为“子”指女醒。（参照注(4)）
(20) 《毛传》：“之子”侯伯卿士也。
(21) “于是，助词。归，指出嫁”。（松本雅明《诗经国风篇的研究》，弘生书林，昭和六二年一月，58页），等等。
(22) 汉许慎撰《说文解字》“王，天下所归往也。”“鬼，人所归为鬼。”(23) 《毛传》只对例Ⅲ的“归”作注“归宗也”。其他四例的“归”没有注释。从整嚏上看，特别是郑笺明确表示ⅠⅡⅣ诗句的意思是“出嫁”。不过没有“归的意思是出嫁”这样的释义。下面列举一些毛传与郑笺的原文。
Ⅰ翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
《周南·汉广》
